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Le panthéon vodoun
Legba
Mawu et Lissa ont à leur service de nombreux vodouns. L’un des plus importants est Legba, figure complexe, difficile à réduire à une seule fonction.
L’ensemble de ses représentations et de ses fonctions multiples, parfois contradictoires, rend difficile la définition d’une entité unique et stable. Cette multiplicité fait pourtant partie de sa nature : Legba est changeant, ambigu, mobile et imprévisible.
Legba est souvent rapproché de certaines figures yoruba du Nigeria, notamment Èṣù ou Elegba. Il faut toutefois rester prudent : les traditions fon, yoruba et afro-américaines ne doivent pas être confondues mécaniquement.
Un vodoun de la ruse et de l’imprévisible
La venue de Legba est souvent placée sous le signe de la ruse, de la rapidité d’esprit, de l’intelligence et du détournement de l’ordre établi. Il se présente volontiers le premier, essayant parfois de prendre la place des autres.
C’est une figure marginale, capable de se jouer des contraintes. Son caractère rappelle, à bien des égards, celui des hommes : il peut être violent, irritable, grossier, indécent ou orgueilleux.
On le décrit aussi comme un être qu’il faut ménager, amadouer ou cajoler par des offrandes, des prières, des libations et surtout de la nourriture.
Messager, gardien et médiateur
Legba est également un messager entre les hommes et les vodouns. Il joue un rôle de médiateur et d’intercesseur, ce qui explique son importance dans de nombreux rites.
Sa relation avec le Fâ, système de divination, éclaire son rôle de gardien des individus, des maisons, des villages, des marchés et des temples.
Il est fréquemment installé aux seuils des habitations, devant les temples, dans les marchés et aux carrefours. Ces lieux sont perçus comme ouverts, instables et potentiellement dangereux : Legba y assure une fonction de protection et de contrôle.
Représentations traditionnelles
Traditionnellement, Legba est souvent représenté par une butte de terre aux formes plus ou moins humaines, parfois accompagnée d’un phallus très marqué. Cette représentation renvoie à sa force vitale, à sa sexualité et à son caractère provocateur.
Les représentations de Legba se rencontrent aux seuils des habitations, dans les lieux publics, aux carrefours et dans les anciens quartiers ou villages.
Certains récits lui attribuent les accidents, les maladies, les querelles et les désordres. C’est pourquoi il faut le respecter et ne pas le négliger.
Il faut éviter de réduire Legba à une figure négative. Il est à la fois dangereux et protecteur, farceur et médiateur, marginal et indispensable. C’est précisément cette ambiguïté qui explique sa place centrale dans le panthéon vodoun.
Source de l’image : http://afro-moderne.mondoblog.org/2014/01/12/le-vodou-legba-un-dieu-singulier-de-la-galaxie-vodou/